從佛教創(chuàng)教開始，佛教用香也應(yīng)運(yùn)而生，佛香的原料中多以名貴香藥為主要成分，早期佛教以“旃檀、沉香、乳香、安息、龍腦、丁香”等為主要原料。隨著佛教的傳播，在不同的地域形成的佛教派別，受到文化、民俗、地方原始宗教等諸多條件的影響，不僅佛教本身具有了地域特色，香品在用藥料范圍和配伍上也有了很大的差異。佛香包裝機(jī)告訴你漢傳佛教和藏傳佛教用香上都形成了自己的習(xí)俗。

漢傳佛教用香

從史料記載來看，早期的佛教用香受到技術(shù)的限制，基本是原始香材直接焚燒。大約公元200—900年前后，漢傳佛教用香不僅有了嚴(yán)格、成熟的配方，而且香的形式也出現(xiàn)根本的變化。從原始香料的焚燒，發(fā)展到開始使用“印香、篆香、濕香、香餅、香丸”等，而后開始出現(xiàn)線香、簽香，以及龍掛香（盤香）。明代以后線香、簽香、盤香敬佛，已是一種多見的形式，這種形式一直延續(xù)到現(xiàn)在。從香品的發(fā)展過程來看，無論是早期、中期、還是后期，形式的變化只是外在的，而根據(jù)不同的需求、按特定的配伍，以香藥制香卻是千年不變的根本，這是佛教修行用香的核心所在。總攬歷代香方，可見其常用香藥約百余種，幾乎全部為植物類香藥，如黃熟香、箋香、蕓香、茅香、零陵香、丁香、檀香、藿香、沉香、豆蔻等。

漢傳佛教用香十分注重用藥、配伍的嚴(yán)謹(jǐn)，還將中醫(yī)制藥、配伍的精華運(yùn)用到制香中來，按君、臣、佐、輔進(jìn)行配伍、炮制，其配料、和料、出香。最后還必須經(jīng)過窖藏，沒有經(jīng)過窖藏的香品不能成為真正的傳統(tǒng)香。除此之外，許多香品為了達(dá)到其應(yīng)有的效果，還要擇時(shí)和香，如“靈虛香”、“七寶蓮花香”、“宣和御制香”、“凈莊嚴(yán)香”等都有特定的和香時(shí)間要求。由于漢傳佛教用香的材料均來自天然植物、礦物，因此也有“素香”的稱謂。

藏傳佛教用香

藏傳佛教用香得傳于漢地，但是由于地域和文化、飲食、環(huán)境以及其它因素的影響，以及藏傳佛教特殊的需求等多方因素的影響，逐步形成了一套完整的用藥、配伍、用香體系。

藏香用藥多數(shù)是取之于本地，像藏紅花、雪蓮以及本地生長(zhǎng)的甘松、白芷、紫蘇、川芎、丁香等香草，也有許多外來的名貴香料，如檀香、沉香等，添加穿山甲、龜甲等動(dòng)物的成分也是藏香的一大特點(diǎn)，配藥中，會(huì)添加穿山甲、龜甲等動(dòng)物成分，故而有了“葷香”的稱謂，而且真正的傳統(tǒng)藏香是用牛糞為填充料。藏傳佛教中還有一些香品，緣于信仰的表述，還要把金銀、珠寶玉石等磨成粉添加進(jìn)香藥中，以表示對(duì)佛、菩薩的恭敬。從而形成了適合于藏區(qū)以及藏傳佛教使用香品體系和文化體系。