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佛香包裝機(jī)：香與養(yǎng)生 |
傳統(tǒng)居家生活中的用香，營(yíng)造了一個(gè)芳香四溢的氛圍，既有利于本性的愉悅、心神的安守，也有利于居住環(huán)境的陽(yáng)氣生發(fā)，有利于身體的防病養(yǎng)生。這樣的環(huán)境可整合身心、性命，使之達(dá)到平衡、有序。身體、性命的有序化是健康的根本。一個(gè)性命健康、有序的人，心胸必定暢達(dá)，多歡樂(lè)而少煩惱，這也是中華養(yǎng)生學(xué)說(shuō)的根本。
香與人體健康
人的健康由諸多因素決定，在傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中，人體是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，同時(shí)存在陰、陽(yáng)兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的系統(tǒng)，這就是“性”和“命”。“命”是我們能看的到、摸得著的身體，即肢體、五臟六腑等有形有象的部分；而“性”是人得之于天地運(yùn)化規(guī)律的生命密碼，是先天物質(zhì)、信息能量的綜合體，我們大概可以用信息、能量、暗物質(zhì)、精神、神經(jīng)等來(lái)描述它的一部分物性或存在的狀態(tài)，是與“命”體既相和又獨(dú)立的形而上系統(tǒng)。古代大德們認(rèn)為，“本性”是人生命的“主宰”，一個(gè)人要獲得健康、幸福、智慧必須從本性入手。所以，在中國(guó)古代“養(yǎng)性”是“養(yǎng)生”的根本。
疾病的產(chǎn)生往往是由后天的“險(xiǎn)心”和“躁欲”所致，也就是人們常講的“病由心生”。生活中，人們通常對(duì)一些事物存有僥幸、取巧等不良情緒及心態(tài)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些不能抑制的躁欲，這些是人體健康的根本障礙，這種障礙往往因諸多不如意而煩惱叢生、心火淫燒、燥氣上浮，導(dǎo)致人體局部經(jīng)絡(luò)的堵塞、不暢通，從而引來(lái)病邪侵體。
中國(guó)傳統(tǒng)香文化伴隨著中華民族的歷史發(fā)展走過(guò)了興衰千年的歷程。從滿(mǎn)足人們本性喜好所需開(kāi)始逐漸融入到人們的整體生活中。一爐清香頤養(yǎng)心靈、陶冶性情，芬芳之氣使人心情平靜、舒暢，從而促進(jìn)人體細(xì)胞及機(jī)能新陳代謝并充滿(mǎn)活力，使人體機(jī)能的潛能更好地展發(fā)，達(dá)到性安命和。嚴(yán)格按照傳統(tǒng)香藥藥理藥性、結(jié)合五行之規(guī)律，配伍、炮制而成的香品，有很強(qiáng)的養(yǎng)生之功，亦具備祛疫避瘟之效，自古便成為人們居家生活中的必備之品。
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